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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(2)

    ,以及身心追逐欲望时,所呈现的焦虑不安。因为有束缚、痛苦,即寻求解脱与安乐;内心焦虑不安,即希望有一光明安隐的指引,作为最终真正的依归。古今的思想家、宗教家致力于此,佛教的创觉者释尊也是如此。  但...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    不是追逐欲望,就是麻痹度日;身逢困顿的人,不是摇尾乞怜,就是自暴自弃。倘能顺境超拔,逆境坚毅的,可说为少数中的少数,亦得称之豪杰、大丈夫了。但是,不管它是哪一种人,只要这个人仍旧执取世间为真实,贪著世间...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第五辑

    纵使有,也不过是欲望的执取,怨仇的互斗,类此肤浅幼稚的行为而已。若言世纪浩劫,诚非战祸及天灾,而是众生此期的业果成熟,极端颠倒的自我灭开始萌生,方为更贴切的形容。  本来,一切事物无非因缘假合,刹那....对中人而修~指与自己不相干,非亲非怨的人。  (3).对怨人而修~指仇人、敌人、或嫌怨憎恨的人。  次明二不修:  (1).异性~会引生欲望,毁坏禅定,影响智慧的显发。  (2).死人~与自己的心识...

    净元法师

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(1)

    观察,若证法身,得少分知。乃至菩萨究竟地不能尽知, 唯佛穷了。”   凡夫之人,终日追逐欲望,被烦恼所系縳,其知见即是妄想执著;外道有六十二见,却都不是正确的知见;二乘虽已断了见思惑,证一切智,但只能了...

    净元法师

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  • 净元法师著:佛学基础

    在水中等,其目的为欲求升天享乐,所以利用极端摧残自身,断除肉体欲望的方式,把今世应受的苦报全部受尽,来世就能往生天上得享天福。  阿罗逻迦蓝为数论派学者,住于昆舍离城附近。优陀罗罗摩子住于王舍城附近的...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第三辑)

    动  即是绝对性思考  是出世间,安乐解脱  何为行为?  即摒除一切令生烦恼、系缚不自在的行为  成为离系自在的行为  如追逐欲望  与人争斗  情执勾锁  搬弄口舌  作奸犯科等  是为系缚、不...

    净元法师

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  • 普兰丁格:为宗教排他主义辩护

    因我们的理性才成。)显然,在这附近的业林中,星罗棋布地隐藏著一大堆概念:什么手段事实上能助你达到目的;假如你反应敏捷、知识充分或不受欲望贪婪、骄傲、野心之类左右的话,你会使用什么来达到你的目标?假如你...

    普兰丁格Alvin Plantinga

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  • 菩提心影:人生篇(三)

    变成黄金,心想这一次大概可以满足这个小孩的欲望了。然而竟出他意料之外,小孩仍然不屑一顾!这一来倒把吕洞宾呆住了,心中不禁纳罕道:“人间现在突然的竟变得这样善良了,黄金都不要!”他随疑问小孩道:“人皆知...佛教的因明学,就是最高的论理学。  第九,心理学——心理学是研究人心的感觉、意志、欲望等各种现象的学问。佛学中的“法相”、“唯识”,关于讲述心理部分,实在比较其他心理学高明得多。所以佛学也是最精妙的...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    苦。  (11)同伴庄严——欺诈谄诳斗骂杀之伴,唯能生引我之烦恼;应当要求一类诚实和平慈悲喜舍之伴侣,破个人之寂寞。  上来所说之衣食住行上,虽然可以满足我人之欲望,但是,还有一种最伟大的要求,我们...

    慈航法师

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  • 《大唐西域记》今译

    南面为尊贵。各个地方的生活习俗和特殊的风尚,以上是其大概。至于君臣上下的礼节,典章制度的仪式,再也没有人主之地的美好了。至于心源清净从而摒弃一切欲望烦恼的训导,出离生死达到不生不灭涅槃境界的教诲,象主...

    季羡林

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